91 足交 早秋宿西溪庄上夜月皎东说念主荷香袭袂同卜宗远外
情素何廓寥91 足交，说念侣足猖狂。
步出西北园，香风一飘飘。
莲盖含雨润，莲花泣露娇。
寒魄漾水池，清夜见泬寥。
亦有草间虫，感时声喓喓。
徒倚玩具态，烦襟若为消。
是以不行寐，玄论半良宵。
诗词问答问：《早秋宿西溪庄上夜月皎东说念主荷香袭袂同卜宗远外弟大澄沙门由小阁步至荒圃剧谈中夜赋此·其二》的作家是谁？答：吴正志 问：该诗写于哪个朝代？答：明代 问：吴正志的名句有哪些？答：吴正志名句大全
小心1. 押萧韵 出处：御选明诗卷三十一
参考小心 情素亦作“ 心绪 ”。1.真情；开心。《战国策·秦策三》：“夫 公孙鞅 事 孝公 ，极身毋二，尽公不还私，信奖惩甚而治，竭智能，示情素，蒙怨咎，欺旧友。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。” 宋 陈亮 《进中兴五论札子》：“臣尝为陛下有忧於此矣，尝欲输肝胆，効心绪，上书於北闕之下。” 明 高攀龙 《泾阳顾先生业绩》：“诚令 维崧 等泄露心绪，晓畅事实，章晰谊理，剴篤言辞，皇上一览而悟。” 章炳麟 《感旧》诗：“及尔同誓盟，死生见情素。”
(2).指心绪。 叶圣陶 《倪焕之》十五：“他在她傍边，便觉一切都有后光，扫数人命沐浴在芳华的安逸里，这就可知不仅是一又友间的心绪了。”
说念侣僧说念指一齐修行、修王人的同伴。 唐 钱起 《夕游覆釜山羽士不雅因登玄元庙》诗：“孤烟出幽谷，说念侣正焚香。” 明 冯梦龙 《风致梦·谋厝殇女》：“宁肯侍从说念侣，同事焚修。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·僧三世报》：“吾前世 河南 僧也，与说念侣某同居，吾有三十金，彼请贷之，不许。遂中夜劫金及度牒而逃，又杀吾以杀人。”
猖狂解放沉稳，不受固执
北园在北面的园林或园圃。《诗·秦风·驷驖》：“游於北园，四马既闲。” 汉 司马相如 《上林赋》：“罗乎后宫，列乎北园。” 晋 陆机 《园葵》诗：“种葵北园中，葵生鬱萋萋。”
香风(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 杨师说念 《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 贴里贴外，都换了时新丽都穿戴，活动香风拂拂，比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗：“同期担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”
(2).譬如糟践淫逸的民俗。如：南京路上好八连的战士，冲突十里洋场的香风迷雾，保握了艰难朴素的光荣传统。
飘飘(1).风吹貌。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“飘飘西来风，悠悠东去云。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗斾卷以舒。”
(2).欣慰貌。 汉 张衡 《西京赋》：“度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂云雾。” 南唐 冯延巳 《春光好》词：“飘飘轻絮满南园，墙下草芊眠。” 元 张埜 《水龙吟·咏游丝》词：“落花天气初晴，随风几缕来那里。飘飘逐渐，悠悠颺颺，欲留还去。”
(3).飞翔貌。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。” 李善 注：“飘飘，飞貌。” 唐 李咸用 《投所知》诗：“谁能借与摶扶势，万里飘飘试一飞。” 宋 王安石 《春从沙碛底》诗：“万里卜凤凰，飘飘何时至？”
(4).渺小镇静，超尘脱俗的神情。《史记·司马相如传记》：“ 相如 既奏《大东说念主之颂》，皇帝大説，飘飘有凌云之气，似游寰球之閒意。” 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“飘飘凌云意，强御莫能慑。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世孤独，成仙而登仙。” 清 刘大櫆 《＜皖江酬唱集＞序》：“璨璨乎珠玉之辉，飘飘乎云霞之态。” 周立波 《狂风恶浪》第一部十五：“﹝ 韩老六 ﹞把 杨老疙疸 灌平直脚飘飘，不知铁锹有几个齿了。”
(5).神情兵连祸结、不安心。《隋书·体裁传·孙万寿》：“如何载笔士，翻作负戈东说念主。飘飘如木偶，弃置同芻狗。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“海浪飘飘91 足交，风雨任运推转，何苦越性干祈。” 宋 曾巩 《寄孙正之》诗：“貌癯心苦气飘飘，长饿空林不可招。”
(6).飘浮貌。神情去向无定。 晋 陆机 《从军行》：“苦哉远征东说念主，飘飘穷四遐。” 唐 刘长卿 《睢阳赠李司仓》诗：“飘飘 洛阳 客，惆悵 梁园 秋。” 明 王云凤 《送客》诗：“云气溟濛雨欲丝，飘飘游子差别时。”
(7).迅疾貌，倏忽貌。《淮南子·兵略训》：“与飘飘往，与忽忽来，莫知其所之。” 元 刘伯亨 《朝元乐》套曲：“飘飘四季过，迢迢一年矣。” 明 何景明 《暮春》诗：“飘飘岁月此双燕，渺渺江湖聊一槎。”
(8).神情想想、意趣高远。 三国 魏 曹植 《七启》：“志飘飘焉，嶢嶢焉，似若狭宇宙而隘九囿。” 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“落落词高，飘飘意远。文异水而涌泉，笔非秋而垂露。” 宋 王安石 《次韵酬陆彦回》：“款款故情初未憖，飘飘新句总堪传。”
(9).神情远处、久远。 三国 魏 徐干 《室想诗》：“浮云何洋洋，愿因通我词，飘飘不可寄，徙倚徒相想。” 明 何景明 《送望之赴汶上》诗之二：“賔一又半海内，弟妹各海角。驻马临岐处，飘飘独望家。”
雨润(1).语出《易·说卦》：“雨以润之。”后因以“雨润”指雨水。《后汉书·李固传》：“自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而千里阴鬱泱。”
(2).指滋养。 宋 史达祖 《双双燕·咏燕》词：“芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。”
(3).谓细雨蒙蒙。 金 元好问 《楚山清晓图》诗：“雨润烟浓十二峰，云间合有 楚王 宫。”
莲花莲华。即荷花，莲的花，较大淡红色或白色，有香味
泣露谓滴露。 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 昆山 瓦全凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。” 唐 李贺 《南山田中行》：“云根苔蘚山上石，冷红泣露娇啼色。”参见“ 泫露 ”。
寒魄指月亮。亦指蟾光。 唐 刘得仁 《对月寄雍陶》诗：“圆明寒魄上，寰球一光中。” 唐 方干 《中秋月》诗：“泉澄寒魄莹，露滴寒光浮。” 明 李流芳 《过皋亭龙居湾宿永庆禅院覆没濂澄心恒可诸上东说念主步月》诗：“气和空宇澄，寒魄如春露。”
水池(1) 蓄水的坑池，较小而浅
(2) 澡塘中的浴池
清夜安逸的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中和》诗：“怀东说念主同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於极力模仿之间，清夜捫心，其能 * 乎？”
泬寥亦作“ 泬漻 ”。1.晴明空旷貌。《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。” 王逸 注：“泬寥，旷荡空乏也。或曰，泬寥犹疏远。疏远，无云貌。” 明 刘基 《独冷先生传》：“风萧萧兮吹我衣，高寥泬漻兮逝将安归。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“圣东说念主之瞰寰球，犹空谷之於万物也，泬寥之气满乎中而鞺鞳之声应乎外。”
(2).指晴朗的太空。 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“仰望泬寥兮数千尺。” 清 钱谦益 《后不雅棋绝句》：“寂静枯枰响泬漻， 秦淮 秋老咽寒潮。”
(3).神情心情寂静孤苦孤身一人。 唐 陆龟蒙 皮日休 《寒夜联句》：“我想方泬寥，君词復楚切。” 前蜀 韦庄 《抚盈歌》：“鑾舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥。”
草间(1).亦作“ 草閒 ”。草丛间。《国语·周语中》：“今 陈 国说念路不可知，田在草閒，功成而不收，民罢於逸乐，是弃先王之法制也。” 汉 王粲 《七哀诗》：“路有飢妇东说念主，抱子弃草间。”
(2).譬如乡野；民间。《宋书·王懿传》：“今自投草间，则同之庶民，庶民号召，缘何威物？”《南史·陈新安王伯固传》：“在州不知政治，日出野猎。或乘眠舆至於草间，輒呼东说念主从游，动至十日。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆玉》诗：“余亦草间东说念主，颇怀拯物情。”
感时嗟叹时序的变迁或局势的变化。 汉 王逸 《九想·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚东说念主赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口赞扬，如不经意。”
喓喓虫叫的声息
物态物资存在的三种基本物理现象(固态、液态暖热态)
烦襟尴尬的心胸。 唐 王勃 《游佛寺三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂诱饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟念书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”
若为(1).若何；若何的。《南王人书·高逸传·明僧绍》：“皇帝若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为东说念主？” 宋 苏轼 《和千里立之留别诗》之二：“试问别来秋多少，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳不雅旧居》诗：“若为重入 华阳不雅 ，病鬢愁心四十三。”
(3).岂肯。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“粮食乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《要津诗·情怀》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
是以(1) 默示因果运筹帷幄，常与“因为”连用
因为刻苦践诺，是以收成提升很快
色戒在线看(2) 指着实的情由或相宜举动
忘乎是以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智，非是以握国也
(4) 原因;启事
故今具说念是以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此是以学者不不错不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
不行——作口吻词用在句末，默示反问或揣摸的口吻，常与“难说念”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿，莫非又下厂去了不行
玄论对于 老 庄 学说的挑剔。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·体裁》：“ 殷仲堪 精覈玄论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论述》：“ 何宴 之徒，始盛玄论，於是 聃 周 当路，与 尼父 争涂矣。”
良宵(1).骄慢好意思好的夜晚。 唐 皇甫冉 《秋夜宿严维宅》诗：“世故多离别，良宵詎可逢。” 金 段公正 《中秋》之二：“良宵方喜故东说念主共，醉语那知邻舍惊。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“良宵莫把银釭照，最喜相见似梦中。” 郭沫若 《长春集·游埃及杂吟之三》：“ 春申 相仿佛，煮茗话良宵。”
(2).永夜；夜深。 唐 李峤 《饯骆四》诗之二：“甲第驱车入，良宵秉烛游。” 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“镇长孤独到薄暮，却怕良宵频梦见。”
(3).指元宵节的夜晚。 明 无心子 《金雀记·探春》：“千家万户乐新春，三五良宵月掛银。闻说念 洛阳 灯繁花91 足交，外出俱是看灯东说念主。” 贝青乔 《咄咄吟》：“漫说念 狄 家铜面具，良宵飞骑夺 昆仑 。”